597、华真行的反击(第3/14页)
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所以正一祖师定散行戒，其本人及门下弟子是最早的护戒人。后来昆仑修行各派会盟，共约立誓，同时定立的还有共诛戒。
散行戒的核心，就是禁止了修士公然显露神通、装神弄鬼的行为。在东国文化语境中，所谓鬼神并不是高高在上的概念，只是某种类型的存在，代表了神秘与不测。
修士有神通法术在身，最容易被普通人视为鬼神般的存在。
有人会感到害怕，更多的人则会提出种种的祈求，求而不得又会产生怨愤甚至诅咒，这些都是广义上的香火之毒。散行戒既约束了修士的行止，也是在护持其修行。
千年之后，华真行以及养元谷弟子也都自觉遵守散行戒，将其列入门规。
欢想实业有第三类工程，在工地上没有普通人全是修士，大家在那种场合可以尽情施展神通法术。最近华真行又把第三类工程推广到了东国宜竹市。
华真行虽非鬼修，但是香火之毒是怎么回事，他早就听杨老头讲过。
在神念中，华真行还告诉了约高乐另外两组数据。十年前，罗柴德在逃亡途中曾对华真行提起，根据样本调查，当地百分之三十的土着，都感染了致命病毒。
虽然病毒的潜伏期很长，但一旦病发，目前并没有低成本、可普及的治疗手段。
这个数字也得到了杨老头的确认，杨老头告诉华真行，几里国当时有百分之三十的民众寿元不超过十年。