第一百四十七章 大虞契丹骑军入城(第1/8页)
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罗幼度并非忽悠敷衍窦仪，发展科技固然重要，但是国人的美德一样重要。
他在后世就很反感一群公知片面的自由论调。相比所谓的自由，他更加崇信老祖宗传承下来那生而为人所应当担负的责任。
窦仪闻言也宽慰了不少。
罗幼度对于窦俨的新儒学极有兴趣，拉着他这位未来的鸿儒，细细说了一些自己对于儒学的理解。罗幼度确实不精于儒家经典，来到这个时代那么多年，也没有多少时间去钻研《四书五经》，充其量就多读了几遍《论语》、《礼记》这类用的到的典籍，但是他对于儒学并非一无所知。
因为后世浙商大佬大多推崇阳明心学，与他们往来，坐下来品茶聊天，嘴里不会说几句「心外无物」、「知行合一」、「致良知」等心学思想都聊不到一起去。
为了生意，罗幼度还真翻过几本说阳明心学的书籍，不敢说有多了解，能够谈古论今，班门弄斧。随意聊天的时候，却也能说上几句，小装一下。
他还是第一次展露自己这方面的知识。
窦仪、窦俨兄弟皆是当世大儒，自有一定的判断力，分得清好坏。
心学源于南宋陆九渊，经明朝陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，但总的来说都是围绕儒学衍生的一门学问，万变不离其宗。筆趣庫
两兄弟未必认同，却也能够理解，各有感触。