495、 我见凡流终不免(第12/20页)
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鲁慕白因此受冈比斯庭所制，林太为因此受陆高乾所制，而后为祸更大。共诛戒并未防范其行，反令其受制更为大恶，如何才能避免？”
周荣并无大成修为，当然没有掌握神念，更别提更声闻智慧神通了，所以她就是正常的开口说话，却让华真行闻言一惊。
华真行惊讶的不是周荣的问题本身，而是惊讶于居然还有人会说出这种话来！这就像在大学的数学课堂里讨论一百以内的四则运算，难免给人一种荒诞感。
许是因为职业的关系，看见周荣，华真行莫名就想起了曾经的董泽刚。
周荣以“怎样更好地执行共诛戒”的名义，提出了一个建议。在华真行看来，这就是把明确的规则模糊化，增加了人为操作的空间。
梅野石刚刚提到了言行之辩，周荣就现场演示了一番。周荣这种说法，目的是怎样更好地执行共诛戒吗？当然不是！
由言知行，见因知果。从触犯共诛戒必诛，到某种情况下可以不诛，那么届时诛还是不诛，就看掌握权力的人怎么操作了。
周荣还很含蓄地对共诛戒的必要性提出了质疑，共诛戒已存在一千多年，但并没有阻止今人仍在不断地触犯共诛戒。
既然如此，共诛戒是否还有必要存在？
有些观点是不值一驳的，更不应该在这种场合出现。自古法律都禁止杀害无辜，可是自古及今都有人犯下罪行。