2246节 赵佶的前生(第1/4页)
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沈约提及入定倒是驾轻就熟。
修行在于改正行为，改正行为就需静思行为的意义，要静思行为的意义，就要有足够的精力。
有人说成名要趁早，可修行其实更是要趁早，修行本是清醒、向往清醒的举动，既然如此，就需要十足的精力。若等精力衰退，再想着证悟常人无法企及的顶峰，又如何能够做到？
足够的精力如何获得？自然是养精蓄锐。
年轻人精力充沛，远比年长者适合修行。鸠摩罗什七岁从母出家，这才证得无上妙法，传承经文妙意，沈约更是自幼修行，这才念念皆清。年长倒不用颓废，当下改正，总比死不悔改要强上许多，若有恒心，慢慢静养，合乎“自然之道静，而天地万物生”的道理，一样能有所成。
常说禅定分四禅八定，是说入定有八个层次，第八层自然比第一层禅定要高明，但能入禅定一层都算不易，有人终生坐禅，却连禅定层次都不清楚，如何入定更是一头雾水，入到哪层更是稀里糊涂，如此修行反增痴昧，又有何益？
沈约却清楚知道禅定层次境况，提出入定关键两点——心无外萦内缠，就算入定。
赵佶听沈约提醒，思索片刻后才道，“那一刻，我的确忘记所在，同时没有什么念头，进一种心安境界，住于光明之中，甚至感觉不到身体的存在。”
望到沈约微有讶异的神色，赵佶不由道，“沈先生，我没做错什么吧？”
沈约摇摇头，只是道：“说下去吧。”他吃惊是因为根据赵佶的描述，赵佶在那片刻竟入四禅之定。