第6章 最高的道德是不要道德(第3/11页)
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只要嬴政一直接触的都是《吕氏春秋》的思想，那他即便质疑《吕氏春秋》也只能从《吕氏春秋》里寻找漏洞，这反倒是加深了嬴政对《吕氏春秋》的进一步理解。
莫说现在，即便是在大部分人都接受过义务教育和海量信息的后世，又有多少人能扛得住十余年如一日的洗脑？
事实上，嬴政也抗不住。
亲政之后，嬴政十分刻意的去回避《吕氏春秋》中的具体举措。
《吕氏春秋》说天子应该戴有垂旒的冕冠，以此表示天子在一些事上应该睁一只眼闭一只眼，嬴政就偏偏要废除冕旒，改用通天冠，以表明自己必当明察秋毫。
但同时，嬴政却也在不自觉的发扬着《吕氏春秋》的核心思想。
秦国历代君王对孝道都是有点重视但不多，秦国对不孝之人的惩处也只停留在道德谴责层面，但嬴政亲政后却一直在推进将不孝入刑，更手段强硬的引导天下形成孝文化。
诚然，嬴政的具体举措来自于韩非子的《忠孝篇》，但若没有《吕氏春秋·孝行览》的影响，嬴政这么一个父不义母不慈的人又怎么可能会平白无故的推行孝道文化？
诸如此类的思想延续数不胜数，这又何尝不是吕不韦的另一种胜利！
嬴政当即反驳：“不可能！绝对不可能！”