不说民间了,就说当权者,很多朝代都不认同法家的理念,因为法家并不追求“爱民、富民”,而是严刑峻法。

“既然大人以为法家不好,那道家…”

“也不好。”钟茹雅摇了摇头:“我无为,而民自化,我好静,而民自正,我无事,而民自富,我无欲,而民自朴。”

齐烨若有所思:“不折腾?”

“不错,不折腾,这无为而治,不妄作为,诶呦,若是咱大康有着大基业,大盛世,自是要无为而治,可若不折腾,若无为,不可,不好,不妙,无为了,殿下哪能有今日这般威名,哪能有山林、西域成了我大康的疆域,得为,得大为,得大折腾。”

齐烨面露沉思之色。

无为而治,说的不是什么都不作为,而是不乱折腾,这叫做无为而治,也是道家提出的核心思想。

文景之治,其实或多或少要归功于道家的哲学理念,轻徭薄赋、与民休息,全国免去佃租十三年,同时对对外用兵极为慎重,不到万不得已不动武,避免任何损耗国力的举措。

可到了汉武帝时期就成独尊儒术了,之后的各朝各代也多是外儒内法,曾与儒、法齐名的道家也渐渐没落。

齐烨愈发好奇了:“既然大人觉得法家不好,道家也不好,儒家…”