高启愚搞了个大新闻,在应天府乡试之中,出了一道《舜亦以命禹》,这一件事,就彻底把张居正弄到了极其被动的地步,受迫于风力舆论的压力,张居正只能选择致仕,以证清白。

高启愚是张党,出这种题目,尤其是在京师,不得不让人怀疑,高启愚在劝进。

张居正自己心里清楚,他压根就没有更进一步的可能,他往前走一步是无底深渊,他要是想更进一步,要跟族党搞好关系,要跟天下官僚搞好关系,在风力舆论的加持下,才能僭越。

即便是按照腐儒、俗儒、苴儒的法三代之上而言,大禹治水得天命,张居正要治好天下,才能得天命,可治天下首务就是要除姑息之患、贿政之弊,整饬吏治,推行考成法,这就造成了一个基本事实,那就是:得了天命,就得不到百官支持,得到百官支持,根本得不了天命。

没有天命受社稷之重,自己管不好自己的野心,也治不好天下,那不是活成了糊涂虫了吗?

就像是去年客星犯帝座,奸臣僭主上的谶言一样,张居正也没什么好办法,只能致仕,以证忠心正视听。

朱翊钧颇为感叹的说道:“果然是去皮见骨术,果真是了得。”

“去皮见骨术?”海瑞有些奇怪,稍微一想,面色大变。

针对张居正的弹劾,是一整套的去皮见骨术,这一套组合拳,打的张居正有些措手不及。

如果想扳倒某个官员,但缺乏条件,或者没有能力,那就要从他身边的人入手,因此“皮”是小官,“骨”就是大官了。