第一一八章 那个孤独者的信仰之跃(第2/5页)

白秀秀轻笑了一声说道：“所以说这个故事就是告诉我，你们这些懂哲学的人都脑回路清奇，动不动就要把宇宙与自身，道德与人性，世俗与爱情联系在一起？”

成默注视着克尔凯郭尔墓碑上的那句“那个孤独者”的墓志铭，低声说道：“虽然学姐说的很对，但我之所以来祭奠克尔凯郭尔，在学姐和白董事长面前说出安徒生和克尔凯郭尔的故事，并不是因为安徒生与上流社会无法抹平的鸿沟，也不是因为克尔凯郭尔崇高的献祭，而是因为无论安徒生还是克尔凯郭尔都深受他们父亲的影响，安徒生因为父亲得以写出那么多精彩的作品，同样他也因为父亲是个皮鞋匠敏感和自卑，以至于终生找不到爱的归宿至于克尔凯郭尔，他虔诚的宗教信仰和他父亲的出轨，是他心中无法摆脱的阴影，我猜他在结婚前夕饱受折磨，因为他发现思考与爱情之间有着巨大的冲突，并且他也不能确定自己能不能终生只喜欢蕾吉娜。于是信仰、自身还有爱人之间的矛盾让克尔凯郭尔痛苦万分，最终他选择最理性的方式将这三者完全统一起来那就是拒绝婚姻服从自己的意志潜心思考，同时保持着对爱的坚贞这样既能在道德上对得起所爱的人，也不会违背他虔诚的信仰对于克尔凯郭尔来说悔婚不仅是宗教任务构想，还是完全的把爱升华成永恒的精神之爱在他死了几十年后，他无人问津的著作终于被世人石破天惊地‘重新发现’，而这位被误解的先哲用他的人生完成了这伟大的信仰之跃。”

成默在寂冷的空气中说完一大段话，他声音完全不像开始那样是淡然的叙述，而像是寂寞的独白，在他的声音停止下来之后，寒冷的空气中只有呼呼的风声，隔了须臾，成默很有些萧瑟的说道：“克尔凯郭尔让我想起了我的父亲。也让我不断的思考着我自己”

“我的父亲也是坚定的存在主义者，克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、尼采以及维特根斯坦，这些存在主义大师都是我父亲敬仰的对象我曾经憎恨过母亲的离去，也埋怨过父亲的冷淡，但现在认真思考，这都是爱的不同表现方式。实际上我母亲离去我父亲从来没有说过母亲的一句不好，只是告诉我，是他忽略了她的感受，并且她没办法看着我走向死亡，所以才选择离开，我不应该怨恨。当时我不理解，我父亲死后我才明白”

“这也让我彻底的明白了任何一种爱都不应该是受到约束的行为，而是自身的选择。爱本身就是一种无私的恩赐，接受和拒绝都是你的事，但你不能要求对方用你想要的表达方式，也不能要求对方将爱持续到永恒。因为爱不是自私的占有，就像父母对子女这种无私的爱，是在赐予孩子更宽广的自由，爱情最好的方式其实也是一样，其实从来都不是两个人相守到老就是爱情，相守的人可以同床异梦，可以麻木的习惯，真正的爱情是永不停息的相思就像亚伯拉罕孤独地前行在摩利亚的路上一样，克尔凯郭尔用独身走在自己的爱情之路上，这条路人迹罕至，所以才有别样的风景。”

墓碑前的白色玫瑰在清冷的风中摇曳，谢旻韫转头看向了成默，他的侧脸有种肃穆，像是孤独的思想者。

成默也默契的转头看向了谢旻韫，他轻声说道：“所以一直以来很感谢成太太从来不过多的干涉我的私事，也从来不要求我成为一个什么样子的人”

谢旻韫柔声说道：“也是有要求的，希望你做一个好人，实在做不到，也不能成为一个坏人。”

两个人在旁边狂撒狗粮，白秀秀刚才还有些触动的心情马上就烟消云散，她淡淡的说道：“好吧！哲学家，现在故事说完了，也凭吊完了，我们可以走了吗？”