第341章 祈天异变(第1/8页)
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祈天之事，非同小可。
黎民祈天不可言祭天，只能说祈求“天老爷”。
他们求的是风调雨顺，五谷丰登，多福多寿，是内心对于美好生活的愿景。
这“天”指的或是春、夏、秋、冬，四时变化，云、雷、风、雨等天地异象；或是仙、神、祥瑞等能赐予人类福泽的长生异种；甚至可以是王朝的统治者们。
官员、王侯，乃至帝王祈天，帝王可称祭天，帝王以下的官员，只能附和帝王，并不可以擅自祭天。帝王求的是国泰民安，金瓯永固，国祚永昌。
这里的“天”指的上天，上天不语，但上天会通过“天命”与“天意”表露出他的意思。帝王祈求的是天命在我，而天命既在我，帝王便是天子，天子之意即为天意。
天子祭天，祈的是上天眷顾，求的是巩固统治。
这两类人祈天，皆有私欲在。
而道士祈天却不同，道士之祈天是沟通天地本真，这“天”是宇宙之内一切物的集合，不管这物是有形的还是无形的。
古之道士，又称上古天真之士，他们生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。