法为正。

正法尚且需要如幻观,遑论其它邪门歪道、神通五蕴?

而道家的无住就是无为。

何为无为?

不是你不做,而是劝你少受欲望驱动,等你真正不受欲望驱使的无为后,才有大为。

大为或修骨,或证道。

佛道经书万千言语,真正的本质其实极为简单,只有那些左道三千、才以欲望修神通催动世人坠入其中,那和真正的修行反倒背道而驰。

赵佶开口就问蛛网如何来结,只能说他醒悟要发雄心,却非证道。

但这均是极为细微的差别,非有慧根难以分辨。

沈约明白这些差别,可觉得赵佶有改过之心就是好事。