1398节 黄庭经(第5/6页)
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悟性虽然是老和尚，可绝不抱残守缺，对天下之道皆有涉猎，沈约又知道万法一同的道理，对道家的很多理论也着实有着深刻的认知。
《黄庭经》又叫做《老子黄庭经》。
顾名思义，这经书就是老子所做，不过古人和如今的现代人没什么不同，知道很多东西得有名才能有流量，有流量才可能流传下去，因此古书多伪作，托圣贤之名得以流传。
《黄庭经》应该不是老子所箸，但却是修行极高的人所写。《黄庭经》分《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋时期，又有天师道祖师魏华存新增了《中景经》。
“黄庭”两字听起来高深难明，但因为经中将人体分为三丹田，又强调永持恬淡无欲，巩固守一之法，实际上经义和密宗观想中脉法仿佛。
五行中，黄对应土意，土在五行方位里属中，庭为院庭，院庭乃空，是以“黄庭”两字，本对应中空之意。
在沈约看来，《黄庭经》所讲的修炼法门和密宗的中脉修持法很是相通，又可说是“止观双运”的另一种修炼法门。
但后人一心希望借此经成仙，不知道其中至理，先存妄念去修，却不除五蕴，越观贪念反倒越重，就如同沟壑蝼蚁，始终无法得见明朗的天空，是以能从经中得道之人实属凤毛麟角。
宋徽宗尊崇道教，《黄庭经》本应是必备的枕边之物，蔡京掏出一本《黄庭经》，重视的绝非经书内容，而是经书亦有琴、画般的奇异。