沈约提及入定倒是驾轻就熟。

修行在于改正行为,改正行为就需静思行为的意义,要静思行为的意义,就要有足够的精力。

有人说成名要趁早,可修行其实更是要趁早,修行本是清醒、向往清醒的举动,既然如此,就需要十足的精力。若等精力衰退,再想着证悟常人无法企及的顶峰,又如何能够做到?

足够的精力如何获得?自然是养精蓄锐。

年轻人精力充沛,远比年长者适合修行。鸠摩罗什七岁从母出家,这才证得无上妙法,传承经文妙意,沈约更是自幼修行,这才念念皆清。年长倒不用颓废,当下改正,总比死不悔改要强上许多,若有恒心,慢慢静养,合乎“自然之道静,而天地万物生”的道理,一样能有所成。

常说禅定分四禅八定,是说入定有八个层次,第八层自然比第一层禅定要高明,但能入禅定一层都算不易,有人终生坐禅,却连禅定层次都不清楚,如何入定更是一头雾水,入到哪层更是稀里糊涂,如此修行反增痴昧,又有何益?

沈约却清楚知道禅定层次境况,提出入定关键两点——心无外萦内缠,就算入定。

赵佶听沈约提醒,思索片刻后才道,“那一刻,我的确忘记所在,同时没有什么念头,进一种心安境界,住于光明之中,甚至感觉不到身体的存在。”

望到沈约微有讶异的神色,赵佶不由道,“沈先生,我没做错什么吧?”

沈约摇摇头,只是道:“说下去吧。”他吃惊是因为根据赵佶的描述,赵佶在那片刻竟入四禅之定。