「自古就有修仙证道一说。」

琴丝再道,「我们均知,能真悟之人,觉不会存强弱之想。就如释迦所言——如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。」

沉约微微点头。

法为意延,尘为法起。

有意识就会生尘。

等到修行者证悟解脱、前往一维空间之际,早超非想非非想之境,任何欲界的意念,都会将证悟者重新拉回六道轮转。

你若还对六道存念,执刀缚手,六道自然将你留下。

因此释迦才说,度人若有度念,终究仍非菩萨。

当然了,金刚经开篇明义说的就是对菩萨境界释疑的经文,释迦此言是对菩萨的高标准、严要求,常人之度念并非不可取,会让常人生起善心,进入见道的门槛。

任何譬喻均为相对而言,这就如在小学拿一百分的学生,若以为凭借小学的习得经验的就可在高中拿一百分,这种想法是荒谬的。