沈约沉吟道,“其实对于修行者而言,单盘,双盘都是可行的事情……”

史密斯先生立即道,“的确如此,甚至正襟危坐都可以修行,根据资料记载,孟子那些儒家学者,就是采用正坐修行。”

这本来是极为新颖的理论,儒家也修行?

事实上,这是明确无疑的结论,华夏的儒释道三家没有想象中那么泾渭分明,它们只是侧重点不同,但本质都是劝人向正,不然孟子也不会说——我善养吾浩然之气。

何为养气?>

这难道不是修行的一种理论。

沈约摇头道,“孟子说正修,实则没有正修。”

众人诧异,他们倒是头一次听有人这么评价孟子。

“正修不只正坐,就和念咒本是明心一样。”

沈约清清楚楚道,“若心不解、不明、不行咒语之意,念咒不过是掩耳盗铃,除了痴迷自心,不会起到任何作用。”