内署二十四监的宦官们,对于纳税是非常抵触的,但是皇帝亲自下令,必须要遵从。

王国光对这件事是极其惊恐的,这放在封建时代,实在是太过于炸裂,根本不知道如何去形容。

王国光满是惆怅的说道:“用人、理财之大端,王政之首务也。”

在王国光看来,国家不理财,是决计不能行的,没有理财之法,想做什么事儿,都是不可能的,但是大明眼下的风力舆论,是决口不能提理财之事,因为这涉及到了先王之法。

也就是崇古的腐儒们喜欢说的法三代之上的基本政治正确。

论语中说君子喻于义,小人喻于利,论语常常将君子和小人对举互言,君子只谈义小人才谈利;

孟子中说仁义而已矣,何必曰利,只需要仁义就够了,不必言利;

本议有云:抑末利而开仁义,毋示以利,仁义为大端,而利为末端,应该抑制末端而开大端;

曾子也言:长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。

而王国光则认为,用人和理财才是大端,国家政务之首要。