说明心学,在如今的龙炎,还是相当有市场的。

一本书。

一本书,就随着争论和观点上的碰撞,就这样被编写出来。

结合王阳明的心学,以及王艮的心学,甚至还有王龙溪,罗念庵的心学。

第一本,就是《理》!

王阳明的“心即理”,王艮的认欲为理,王龙溪的“念”,罗念庵的格物致知,归寂主静。说起罗念庵来,这是继王艮之后,又一个心学大家,他的归寂主静重新阐释了王阳明的致良知教义。被称为得王阳明真传,补救心学之弊的功臣。

第二本,就是《无经》!

这个上一章已经说过了。颠覆儒学的经典,颠覆经典在他们眼中就是神圣无比的观念。崇尚无经,天地之理,为经,人伦社会为经。这本,其实是对王阳明心学的一大补充,为什么这么说呢?王阳明以及他的弟子,归根结底,思想观念,都崇尚无欲无求。这种虚无缥缈的心学,其实是脱离社会化的。

所以为什么王艮的实践出真知那般可贵,就是这样。

刘铮想给心学,补充一些社会化。